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乳沟最牛最清楚的禁止内容母亲去世时，兄伯鸾住帐篷喝粥，不合礼的行为不去做，而戴良惟独吃肉喝酒，悲哀时纔哭，但两人都面容憔悴。。

太史待诏霍融上書稱現行的漏刻制度與實際的昏明變化不符合。。。單揚被推舉爲孝廉，不久升爲太史令、侍中。。，。、甲辰，有诏書通知用宗绁的方法來推算和標注曆譜中月食發生的時刻。。，。雖言《九道》去課進退，恐不足以補其阙。。，。昔爲母子，今爲王臣，義不得顧私恩、毀忠節，唯當萬死，無以塞罪。。，。、孔子曰：“其或繼周者，行夏之正，乘殷之辂，服周之冕，樂則《韶》、《舞》。。，。、

乃當夫既封之後，未有福，而松卒被誅死。。，。建光元年十月，郡國七處冬季雷鳴。。，。

因而命令安定、北地、上郡和隴西、金城經常儲備糧食，能夠周濟幾年之用。。，。、也可以用來除去疾病，同時對手腳有益處，可以和導引相當。。，。

◆樂安國（高帝西平昌置，爲千乘，永元七年更名。。，。未至四五裏，乃委素書于柩上，哭別而去。。，。夏恭四十九歲時在任上去世，儒者共同給他定的谧號爲宣明君。。，。他最終廣泛學習經典，鑽研精通道術，擅長寫文章，京師稱贊他是“天下無雙江夏黃童”。。，。其後匈奴爭立，日逐來奔，願修呼韓之好，以禦北狄之中，奉藩稱臣，永爲外扞。。，。兩年後，和帝去世，殇帝及平原王都幼年夭折，和帝後代于是斷絕。。，。

光武中興，錫光爲交阯，任延守九真，于是教其耕稼，制爲冠履，初設媒娉，始知姻娶，建立學校，導之禮義。。，。光武中興，錫光擔任交趾太守，任延擔任九真太守，于是教當地人耕田種莊稼，爲他們制作冠和鞋，開始設立媒人和聘娶的禮儀，他們這纔知道婚姻嫁娶，又爲他們建造學校，用禮義引導他們。。，。夜郎國，起初有一位女子在逐水邊洗滌，有一根三節大竹子流到她的雙腳中間，她聽到竹子裏面有哭聲，女子剖開竹子一看，是一個男嬰，就帶回家中撫養。。，。牟長的兒子牟纡，也隱居教學，弟子有一千人。。，。氐人多次入侵邊境，郡縣征討他們，他們就憑借險要地形把守。。，。

各種冠上都有纓蕤，執事和武吏都是縮纓，下垂五寸。。，。二十二年五月乙未晦，日有蝕之，在柳七度，京都宿也。。，。

其徒亦有雅才偉德，未必體極藝能。。，。星孛于張，東南行即翼、轸之分。。，。、永甯元年，夫余王派王儲尉仇台到朝廷進貢，天子賜給尉仇台印绶、黃金及絲織品。。，。、河平疏闊，史官已廢之，而漢以去事分爭，殆非其意。。，。治曆者方以七十六歲斷之，則余分消長，稍得一日。。，。

〖桐過〗〖武成〗〖駱〗〖中陵〗故屬雁門。。。《易傳》說：‘婉象征君王無德，親近容貌美麗的人。。，。

妻竊謂充曰：“今貧居如此，難以久安。。，。胡闳毫無威信和謀略，羌人因此橫行無阻，攻陷軍營和堡壘，羌人入侵和造成的災難愈益嚴重，中郎將皇甫規擊敗了羌人。。，。

伊伐于慮千單于汗，中元二年立爲單于。。，。冬至日太陽在鬥宿，而《太初曆》以爲在牛宿。。，。熹平二年六月，束萊郡、北海海水上漲，淹沒百姓及財産。。，。、夜漏二十刻，太尉冠長冠，衣齋衣，乘高車，詣殿止車門外。。，。議論曆法的人不參考現成的曆史記錄，尋求事實真相，而是大量采納虛妄的說法，把福澤全歸功于《太初曆》，把災禍全歸咎于《四分曆》。。，。

以漢成注參官施行，術不同二十九事，不中見食二事。。，。諸將多斷盜牢禀，私自潤入，皆以珍寶貨賂左右，上下放縱，不恤軍事，士卒不得其死者，白骨相望于野。。，。又有牧師範，皆令官，主養馬，分在河西六郡界中，中興皆省，唯漢陽有流馬菀，但以羽林郎監領。。，。使用強勁的弓弩，登越城牆，憑借牢固的營壘進行堅守，等待敵人衰弱，這是中原士卒的擅長但卻是戎狄的短處。。，。督責天下水土工程，歲末則上奏其優劣並加以賞罰。。，。